Немного не о том
Gendar 20 апреля, 2011
Всё началось вчера когда я неожиданно для себя узнал о Мисима Юкио, потому что полез почитать посмотреть что же настрочили в русской вики про бусидо, увидел в тексте ссылку на «Спрятаное в листьях», заинтересовался кем когда и т.д. была написана. Полез узнал и вышел на выше представленного характера, а через статью на нём вышел на замечательную цитату:
«Послушайте, вы, искатели истины, если вы хотите достичь подлинного понимания Дзен, не позволяйте другим обманывать вас! Если у вас на пути препятствия, внешние или внутренние, — уберите их! Если вам попадётся Будда, убейте его. Если вы встретите Патриарха, убейте его.»*
А сегодня читая ленту прочёл статью: «Факел имени Сахарова» (ссылка к которой довольна красноречива — …ns/2011/04/19/sugar/ . Ну это уже просто небольшая ирония.
Так вот автор в качестве последнего гвоздя вставляет в статью (судя по высказываниям на форуме) цитату Имеряка — «воткнут, наконец, пылающий факел знаний в немытую жопу невежеств»
И они несколько столкнулись в моём разуме. Естественно я подумал что люди вырождаются, чёрт возьми каждое следующее поколения думает так о предыдущих (а представьте теперь что если они правы?! ;))) ).
Но меня куда больше заинтересовала разница метафор, если можно так сказать их уровень.
К чему всё это я?
Ну например к тому что ещё вчера днём я не знал кто был такой Мисима Юкио учитывая трудность запоминания мною азиатских имён вряд-ли запомню его по имени, но как парня с настолько кинематографическим проведением и особенно окончанием жизни думаю запомню.
Или например о том что если один автор считает что другой автор является преградой на пути к истине….
*Видел и такой вариант — «Если вы хотите обрести взгляд, соответствующий Дхарме, то не поддавайтесь заблуждениям других. С чем бы вы не столкнулись внутри или снаружи — убивайте это. Встретите Будду — убивайте Будду, встретите Патриарха — убивайте Патриарха, встретите архата — убивайте архата, встретите родителей — убивайте родителей, встретите родственников — убивайте родственников. Только тогда вы обретете освобождение от уз.
Если не дадите вещам связать себя, то пройдете насквозь, освободитесь от уз и обретете независимость. »
PS.
«For my own part I wish the Bald Eagle had not been chosen the Representative of our Country. He is a Bird of bad moral Character. He does not get his Living honestly. You may have seen him perched on some dead Tree near the River, where, too lazy to fish for himself, he watches the Labour of the Fishing Hawk; and when that diligent Bird has at length taken a Fish, and is bearing it to his Nest for the Support of his Mate and young Ones, the Bald Eagle pursues him and takes it from him.
«With all this Injustice, he is never in good Case but like those among Men who live by Sharping & Robbing he is generally poor and often very lousy. Besides he is a rank Coward: The little King Bird not bigger than a Sparrow attacks him boldly and drives him out of the District. He is therefore by no means a proper Emblem for the brave and honest Cincinnati of America who have driven all the King birds from our Country . . .
«I am on this account not displeased that the Figure is not known as a Bald Eagle, but looks more like a Turkey. For the Truth the Turkey is in Comparison a much more respectable Bird, and withal a true original Native of America . . . He is besides, though a little vain & silly, a Bird of Courage, and would not hesitate to attack a Grenadier of the British Guards who should presume to invade his Farm Yard with a red Coat on.»
Ben Franklin